有一种尊重，是被允许慢慢分离
从前心理公益活动里，给一群孩子做团体游戏。一个孩子在结束解散时，惶惶询问：“我还能回来吗，你们还会回来吗？”
后来得知，这个孩子因为父母工作南下，五岁前跟爷爷奶奶生活，五岁后，被辗转于两位亲人家。于是一个孩子，默默忍受与父母分离的所有痛苦悲辛。
这也是为什么，那么多支教的公益组织，逐渐开窍，拒绝志愿者走马灯似地去支教的原因。
招募志愿者的要求，有一条非常醒目：“请确保你能在这呆上至少两年。”很多人理解不了这条款，觉得对一心奉献的志愿者来说，太苛刻。
但经历过的人知道，这并不是对志愿者的苛刻，而是对那些留守儿童的呵护。
那些孩子稚嫩岁月里，经历着无数次默默消化的分离痛苦；而后，曾怀着信任去交往、孺慕的老师，几个月几星期就离开了。
和“抛弃”他们的父母没有多大区别，分离的创伤被一次次重复。
精神分析中，马勒提到，一个孩子要顺利完成分离个体化，有四个亚型：孵化期、实践期、整合期和客体恒常期。
孵化期，孩子在母亲的怀抱里探索环境；实践期，孩子通过游戏，在母亲在的地盘去探索；
整合期，孩子不断打扰母亲，来表达与母亲亲密的需要、以及逃离亲密的矛盾心理；
客体恒常期，不管母亲在不在、怎么样，孩子都知道母亲是在的、不管好的坏的都是母亲，母亲作为一个恒常稳定的、不会混乱变化的客体存在于孩子心中。
这种客体恒常性，是内心有“安住”的感觉。
要达到客体恒常性，母亲既要允许孩子与自己分离，又能用稳定情绪抱持孩子分离的焦虑、对亲密渴望又逃离的矛盾；同时，也愿意给孩子时间慢慢实现分离，获得自主、掌控的感觉。
母亲的功能很奇妙，婴儿出生时由母亲养育。母亲不仅仅提供乳汁和襁褓，还要成为婴儿欲望、恐惧、希望、攻击、爱和恨的客体。
当然，当婴儿逐渐长大为小孩子，母亲也要成为那个承担孩子分离焦虑的有效客体。
一个相亲节目中，三十多岁的单身女士对妈妈愤怒哭诉：“青春期至二十多岁，你不许我打扮，不许和男孩子交往。把我跟你捆在一起，什么都听你的。现在，我根本不知道怎么和人恋爱，你却不要我了，要推开我。你何其残忍？”
在这个女士和妈妈的关系中，妈妈无法面对与孩子分离的焦虑。她表达不能分离的愿望，让孩子在本要与之分离时，不能将自己的心理能量投注到外界环境和重要技能的发展上，而是返回到对母亲的追寻和关注上，因此受困于母女关系。
那些留守儿童亦如此。当留守儿童的心理能量，还处于需要停留在妈妈这个客体上时，母亲的骤然离开，会让孩子的心理能量投注失败，无处依托而落空。
尚存的共生、亲密渴望被阻断，同样会让这个孩子把内心能量返回、或始终投注到寻找一个“母亲客体”上，而不能投注到发展技能、探索环境上。
这些返回、固着，会耗尽孩子自身的能量，也有可能发展为病理性自恋或边缘障碍的现象。
所以，孩子与母亲的分离，既不能是黏密的分离失败，也不能是猝不及防的分离。
马勒在她的心理发展阶段性理论中，把一个情感能力很好的母亲客体，形容为“母亲鸟”，即可以给孩子轻柔的推动，也鼓励孩子独立。
像是鸟妈妈一样，在幼鸟稚嫩学步学飞时，妈妈在一边看着，允许它去探索。在它离开渴望妈妈追逐时，又可以看到它这种渴求，把它再度拥入怀中。
在这个生动的情景描述里，鸟妈妈既看到了小鸟想要离开的愿望，也看到了小鸟渴望亲密的愿望。即便矛盾，但她尊重也允许这种矛盾存在。
共生、分化、实践、整合。经过这样不断的放开、拥抱、返回、再离开……直到小鸟成熟，学会飞翔，与母亲分化，可以真的离开。
即便这个过程中，幼鸟知道鸟妈妈偶尔会让它失望，但总体上它知道母亲一直在身边，对它的独立抱着宽容的态度。它知道妈妈允许它试试看，也允许它慢慢分离。借助对这样一个积极的母亲意象的内化，小鸟获得了客体恒常性。
客体恒常性的重要，在于让小鸟获得了“完整的自己”，也获得了“完整的母亲”。
客体恒常性，是知道守护着、爱着自己的那个人，一直都在。于是，不怕远行，也不怕与人分离。
这种感觉，像是那个温柔的爱和坚决的力量，最后内化成这个孩子心中，一个永恒的客体。Ta不再需要向外寻找一个客体，才能活下来。
前提是，在Ta的生命中，曾被这样温柔而坚决、包容而有力地对待过。
孩子，从来不是父母的私有财产，可以随意获取、抛弃。一些有信仰的人眼中，认为孩子是神赐给父母的礼物，要用心呵护。
其实，也可以更大胆去想这个问题。姑且可以认为，孩子也不是礼物，孩子是交由父母暂时照顾的、一个独立灵魂。
Ta有自己的路要走，有自己的使命要完成，有自己的自由和成就要活。父母能做的，是成为持久而温暖的灯塔，在Ta需要陪伴照顾时，允许Ta依偎。
在Ta想要离开远行时，允许Ta离开。而无论走多远，当Ta心有不安，回头瞭望时，发现灯塔始终都在。
直到有一天，Ta可以在内心成为自己的灯塔，也会成为下一个生命的灯塔。也会成为自己孩子内心中那个恒常存在的客体。
我们何以对抗生命中那些无常的分离和丧失呢？唯有内心恒常的存在可以助力。
分离的伤痛，从来都不是个例啊。人大概天生有想做一棵树的愿望，在地下有根有须，跟Ta热爱的土壤抱得紧紧地。
那片Ta热爱的土壤，是每个人内心那种安住的感觉——既客体恒常性就是那片土地。人们需要在这个恒在的土地上，体会着Ta在这个世界上爱着一个人、依偎着一个人，甚至恨一个人的感觉。
有些分离，是将树掘起，让它漂浮在虚空中，无所适从、轻轻地没有重量。那是生命不能承受之“轻”。
精分动力学取向的咨询中，咨询师会成为来访者欲望、恐惧、希望、攻击、爱和恨的客体。在遇到分离创伤的治疗情况时，治疗师需要识别来访者处于分离过程的那个阶段。
治疗师也要做好准备，充当来访者替代性的母亲客体，稳定、柔和地要稳定、柔和地帮助来访者，以恰当的方式，完成过去未完成的分离－个体化发展阶段，清理出更多的心理能量来发展自己，而不是囿于分离创伤或未能的痛苦之中。
来访者曾经历过的分离创伤，也要陪伴Ta度过一段哀悼期。哀悼曾经的分离，哀悼经受之苦，哀悼在分离中那个惶然的自己。
因猝然分离而痛苦的心，像是被连根拔起的树，需要回到安住的土地里。好好对待你生命中那些重要的人吧。即便分离，也请郑重与对方告别。
本文作者
“我爱你，希望你长成我期待的样子”；很多时候，母爱变成了控制，把孩子当成自己的一部分，自己痛苦，孩子也痛苦。或许母爱可以这样说：“我爱你，希望你长成你本来的样子”。而孩子，父母生而为人， 无法完美，如果你能认识到这点，请放弃理想化的期待，接受父母本来的样子 ，告诉父母：“我也爱你，谢谢你让我成为自己。在人生的旅途上，每个人都有自己的功课要修，每个人都需要有勇气成为自己，如果你不知道该怎样做，那我想你第一步可以从认识自己开始。
孩子与母亲的分离，既有渴望——成为独立的自己，又有恐惧——失去与母亲的链接，两者的冲突会让孩子痛苦，也让母亲伤怀，所以，分离最好是个缓慢并柔软的过程，在这个过程里，情绪被看到、被容纳、被消化，内心或成长，或蜕变，或创伤，这些都是真实发生的，都值得被尊重。
在最理想的情况下，父母的欲望不去覆盖孩子的体验，孩子会按照生命本有的节奏完成分离个体化，从家走向更广阔的天地。成长中这种覆盖不超过30%，发展并不会受阻。但是如果孩子的需要常常被迫压抑，总是以父母的需要优先，那么这个孩子的体验就被覆盖太多了，就像一片阴霾遮天蔽日，阴霾下的生命时刻期待着重见天日。
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